Svyatogor - to ... Čo Svjatogor?
Svyatogor - hrdina eposu ruského bylevogo stojace mimo Kyjev a Novgorod cyklov a len čiastočne v styku s prvým rokovaní v eposov Svyatogor Iľja Muromec. Svyatogor v epike je obrovský obor, "nad stálym lesom"; jeho matka sotva nosí zem. Nepôjde do svätého Ruska, ale žije na vysokých Svätých horách; počas svojej cesty syru matky krajiny-trasenie, kymácející lesov a riek vyleje z brehov. Jedného dňa, cítil ohromnú silu, keď sa chválil, že keby som mal prsteň na oblohe, a druhý na zem, on by mal obrátil nebo i zem. To počul Mikula Selyaninovich (Var -. Elders) a hodil na zem kabelku, ktorá Svjatogor márne snaží pohnúť, sedel na koni, a potom zostúpil z koňa a držal vak s oboma rukami, sa utápa v krajine na kolená, a tu, nie biť " trakcia pozemská ", obsiahnutá v kabelke, končí svoj život. V ďalšom príbehu, Iľja Muromec spôsobom pod stromom v otvorenom teréne, je heroický lôžko 10 yardov, 6 yardov široká. Na to zaspíval tri dni. Na tretí deň bol hluk zo severu; kôň prebudil Ilyu a odporučil mu, aby sa schoval v dubu. Svyatogor sa objavil na koni a držal na ramená kryštálovú truhlu, v ktorej bola jeho krásna žena. Zatiaľ čo Svyatogor spal, jeho manželka zvádza Ilyovu lásku a potom ju uverí vo vrecku svojho manžela. V budúcom vývoji koňa hovorí Svyatogor, že pre neho ťažké: stále nosil hrdinu a jeho žena sú teraz poháňané dvoch hrdinov.Svyatogor nájde Ilyu a pýta sa, ako sa tam dostal, zabije svoju nevernú ženu a Ilya vstúpi do bratstva. Na ceste v blízkosti Severnej hory sa bohatníci stretnú s rakvou s nápisom: "Kto je určený ležať v rakve, padne do nej." Rakovina sa ukázala ako skvelá pre Ilyu a za Svyatogorom sa veko zatvorilo a márne sa pokúsilo odtiaľ vyjsť. Svojou silou a svojim mečom Ilya odovzdáva, aby rozstrihol veko rakvy, ale s každou ranou je rakva pokrytá železným obručom. Tretia epizóda je manželstvo Svyatogor; spýta sa Mikula, ako zistiť osud. Mikula ho posiela na severné hory, na stále sa rozvíjajúcu kováčov. Spýtal sa Svyatogor o budúcnosti, on predpovedal, že sa oženil s nevestou, ktorá žila v pobrežnom kráľovstve 30 rokov na gnoeishche. Svyatogor tam šiel a nájsť chorého človeka na krk, položil okolo nej okolo 500 rubľov, hodil ju na hrudi mečom a odišiel. Dievča bolo prebudené; Kôra, ktorá ju zakryla, padala; obrátila sa na krásu a Svyatogor, počul o svojej kráse, prišiel a oženil sa s ňou. Po svadbe Svyatogor uvidel jazvu na svojom prsníku, zistila, aká bola vec a uvedomila si, že nezanechá osud. Analýza týchto troch pozemkov viedla výskumníkov k nasledujúcim záverom: 1) Motív na zdvíhanie kabelky je bežný v epických rozdieloch iných národov av príbehoch iných hrdinov: Anike, Kolyvan, Volga, Samson. V juhoslovanskej poézii hrá rola Svyatogora princ Marco; to isté na Kaukaze je povedané o Nosed Soslan. Kabelka zodpovedá kameňu v eposoch o Streame, ktorý sa zhoduje so stredovekým príbehom Alexandra Veľkého, ktorému obyvatelia rajskej krajiny dávajú kameň ako hold; Táto oblázka, ktorú nemožno vážiť alebo merať, znamená v symbolickej interpretácii židovského mudrca ľudské oko = závisť.Paralelne je prastará severná legenda sporu medzi Torom a obrom. 2) Paralely na druhú motívom nevernej ženy Svyatogor sú uvedené v Perzskom zberného Tuti-Nameh, v rozprávkach 1001 nocí v indických budhistických príbehov. Toto je pravdepodobne epizóda východného pôvodu. 3) epizóda hrobu Svyatogor ukazujú svoju obdobu v príbehoch apokryfné charakteru Arona a Mojžiša, samozrejme, židovského pôvodu. Legendy a príbehy o také hrobky známym malorussov, Koshuba, Taliani, Rómovia, Maďari, v starovekom Egypte. 4) Episode Svyatogor manželstva, známy v jedinom pobyvalschine siaha až do povestí, sa spoliehať na stredovekého príbehu, že "Boží súd nie je za minútu" (porovnať príbeh "rímskych zákonov" preložených v XVII storočí v ruskom jazyku). Jeho detaily - výlet na severnej čarodejníka-Smith - to pobyvalschina pripomína epizódu "Kalevala". Manželstvo dievčaťa ležiaceho na hlodavom mieste sa vyskytuje v starom ruskom príbehu o Carijeviči Firgisovi. Napriek množstvu zhromaždených paralel, ktoré osvetľujú osobnosť Svyatogoru, zostáva trochu vysvetlené. Prototyp Russian Svyatogor-športovec nemôže byť nájdený, hoci mnoho hypotéz navrhuje: Volner ju porovnáva s St. Christopher, podľa legendy, Kristus trpel cez vodu; Zhdanov argumentuje pravdepodobnejšie, že prototyp Svyatogor bol biblický Samson. Veselovský sa domnieva, naopak, že epos hrdina Samson prepájaním vybavený Svyatogor; inde to tiež ukazuje na možný zdroj - "Alexandria", ktorý odkazuje na "veľkého muža, ktorý bol prekvapený, Alexander": ležal na vysoký vrch 1000 krokov dlhá a 200 široký, ktorý sa podobá posteľ S.Khalansky poukazuje na možný dosah kaukazských legiend o obroch a saní a podobnosti s Osetska Mukkary Svyatogor. Sun. Miller zariadený viac presvedčivo vplyv rozprávok na belochmi a ruštine na komunikáciu medzi sebou. Názov Svyatogor možno považovať za epitetá, ktorá bola vytvorená v mieste svojho bydliska - svätej hory. Pozri Hilferding "Onežského eposy."; Rybníková (I); Or. Miller "Ilya Muromets"; Wollner "Untersuchengen"; Khalansky "The Great eposy Kyjev cyklu"; Vsevolod Miller "trip"; Zdaňovať, "Na históriu bylevoy poézie"; Veselovský "South Russian eposy" (IV); "Journal of ministerstva školstva" 1888, máj; Petrov, "Trudy Kiev teologické akadémie". 1878, máj; Machal "O mocné epoche slovanské" (I). VP

Biografický slovník. 2000.