Encyklopedický slovník

Servet Miguel

Servet Miguel je ... Čo je Servet Miguel?

Miguel Servet (Servet) (1509 alebo 1511 - 1553), španielsky filozof, lekár. Prvá v Európe vyjadrila myšlienku existencie pľúcneho obehu. Kritika kresťanských dogiem bola prenasledovaná katolíkmi aj kalvinistami. Podľa pokynov J. Calvina je obvinený z herézy a spálený. * * * SERVET Miguel SERWET (Servet) Miguel (1509 alebo 1511-53), španielsky mysliteľ, lekár. Vyjadril myšlienku existencie malého kruhu krvného obehu a predpokladal jeho fyziologický význam. Kritika kresťanských dogiem bola prenasledovaná katolíkmi aj kalvinistami. Na objednávku G. Calvina obvinených z herézy a spáleného.

*

Servet (Servetus, Servet) Miguel [1509 alebo 1511, Villanueva (Aragon, Španielsko) - 1553, Ženeva], španielsky filozof, teológ, anti-Trinitarians, doktor prvýkrát v Európe, opisuje pľúcne obeh. Študoval právo na Univerzite v Toulouse, potom nejaký čas bol sekretárka Juan de Quintana, spovedník Karola V. ( cm. Karel V. Habsburský). On odišiel zo Španielska vo veku 15 rokov; jeho ďalší život prechádzal po putovaniach. Po smrti Quintana žil v Bazileji a neskôr - v Štrasburgu, kde sa stretol s poprednými nemeckými humanistu, Bucer ( zobraziť Martin Bucer.) A Ekolampadiem. V týchto rokoch príde poprieť kresťanskú dogmu Trojice. V roku 1531 vydanie jeho pojednaní "Na chybe Trojica," ao rok neskôr - v druhom pojednaní "dvoch kníh dialógov o Trojici," sa stal odpovedí na diskusiu o svojom prvom zamestnaní.Anti-Trinitarian pohľady Servetus vyvolal protesty v katolík a v protestantskom svete, a bol nútený sa skrývať, brať meno Michael Villanovanusa (Michel Villeneuve) v mene svojho rodného mesta. Po roku 1532 sa Servet usadil v Lyone a 3 roky pracoval v tlačiarni Tricensee. Počas tohto obdobia napísal komentár k novému vydanie "geografia" Ptolemaia, ktorý najmä obnovuje zabudnuté priority Kolumba v objavení Nového sveta. V rokoch 1535-38 študoval medicínu na univerzite v Paríži. Jeho astrologické štúdie vyvolali nespokojnosť s univerzitnými profesormi, prípad bol posudzovaný Parížskym parlamentom, po ktorom bol Servetus nútený utekať z mesta. Žije v rôznych mestách Francúzska, praktizujúc pod falošným názvom lekársku prax. Po roku 1540 sa stal osobným lekárom arcibiskupa Pierra Palmiera vo Viedni. Korešpondencia s Calvin ( cm. Jean Calvin), ktorý Servetus vedie počas niekoľkých rokov, odhaľuje ich kompletné nesúhlas názorov a Calvin Servet zaraďuje medzi najhoršími nepriateľmi kresťanského náboženstva.

v roku 1553 v Vienne anonymne mimo hlavnej činnosti Servetus "Rekonštrukcia kresťanstva", stanovuje základ pre jeho anti-trojičnej "racionálne teológie" Vzhľadom k tomu bezvýznamný krst dieťaťa, Servetus veril, že krst by malo byť vykonávané na zrelé, vedomej veku. Vzhľadom k poňatie duše, Servet snažil dať predstavu o krvi príbytku duše, prvýkrát v Európe, opisuje pľúcne obeh. Jej prioritou pri štúdiu prúdenie krvi bol považovaný za nezvratný až do roku 1929 v Damasku, sa zistilo, že rukopis arabský lekár Ibn al-Nafis opísal pľúcnej obeh.Priame textové náhody v opisoch Servetus a Ibn-en-Nafis dovoľujú človeku poznať Servetusa s textom jeho arabského predchodcu.

Kniha Serveta bola uznaná za kacírstvo a celý jej obeh bol zničený. Kniha vyšla s iniciálkami M. S. V., ktoré dovolili inkvizícii založiť autorstvo Servetu. Bol zatknutý, ale počas súdneho procesu utiekol z väzenia a bol odsúdený v neprítomnosti k smrti. Po odchode z Francúzska sa Servetus očividne pokúsil nájsť útočisko v Neapole. Jeho cesta ležala cez Ženevu, kde ho uznal Calvin, a na základe rozsudku ženevskej konzistórie ho spálil.

Po celý život Servetus nebol prijatý katolíkmi alebo protestantmi. V histórii sa v prvom rade stal prvou obeťou protestantského fanatizmu a jeho smrť znamenala začiatok storočnej diskusie o slobode svedomia. Prvá práca na tejto téme bola pojednaním slávneho talianskeho humanistu Sebastiana Castellia "On the heretics" (1554). Voltaire napísal v "Skúsenosti z mravov", že poprava Servetusa ho urobila viac ohromená ako všetky požiare inkvizície.

encyklopedický slovník. 2009.